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上第一本KAXABU語辭典《噶哈巫語分類辭典》，在埔里鎮守城新公廳舉辦發表會，噶哈巫族語曾被聯合國

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評定為瀕危的少數民族語言，為了延續文化，族人從2000年開始累計手稿，並在學者專家的協助下展開田調、錄音、編纂，完成KAXABU語、華語、台灣語三語對照的辭典，讓族語傳承得以落實。噶哈巫族並非原民會法定的原住民族，但確實分布在埔里鎮蜈蚣、牛眠、大湳、守城地區，雖歷經漢化，仍保有自己的語言、傳統服飾、織布技術，甚至在蜈蚣里還有獨特的「番太祖廟」，有自身信仰系統，埔里鎮普遍流傳的「番婆鬼」民俗傳說，指的就是噶哈巫族的女巫師，學界常將噶哈巫語歸類為巴宰語分支。

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隨著漢化、遷居、耆老離世等因素，能流暢說出噶哈巫語的族人愈來愈少，聯合國教科文組織去年認定平埔巴宰語已經滅絕，但新竹教育大學台灣語言研究所學生陳嬿庄在埔里4庄部落走訪採集，向耆老請教各個字彙的發音，並對照噶哈巫語教師潘永歷留下來的手稿，與總編輯董忠司，編輯小組成員潘正浩、林鴻瑞、涂文欽、朱恩成等人，發布收錄3000多個語詞的《噶哈巫語分類辭典》。陳嬿庄表示，收錄過程相當辛苦，必須讓身體羸弱的耆老待在密閉、無空調的房間裡錄音，藉此排除噪音，讓每一個語詞能夠發音清晰，這本辭典除了中文，還以閩南語解釋噶哈巫語詞彙，是少見閩南語解釋族語的辭典。為了讓使用者能掌握發音要領，所有詞彙錄製噶哈巫語、閩南語、中文，音檔長達10小時，隨書附贈，留下寶貴的紀錄。潘永歷在發表會致詞時指出，921地震時，他被倒塌的磚房壓在屋下難以喘息，原本以為就此命喪天災，沒想到活了下來，覺得老

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天留這一條老命，一定有其使命，於是繼承父親潘郡乃的遺志，15年前開始手寫噶哈巫語字典，在部落開班授課，在族人與學者專家協助下，終於《噶哈巫語分類辭典》出版，是噶哈巫語復振重要的里程碑。(中國時報)

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